Чӣ тавр гуфтан мумкин аст, ки ман туро дӯст медорам бе нагӯям

Чӣ тавр гуфтан мумкин аст, ки ман туро дӯст медорам бе нагӯям

Ҳамаи мо муҳаббат ва фаҳмиш ва роҳи нишон додани онро ҳис мекунем аз хар як шахсият хеле фарк мекунад. Мо умуман мехру мухаббати худро бо а "Ман туро дӯст медорам", вале одамоне хастанд, ки инро намегуянд ва бо дигар воситахо намоиш медиханд.

Дар ин ҷо мо ҳар як вазъият ва лаҳзаро таҳлил мекунем бе гуфтани "ман туро дуст медорам" гуед. Ин намуди ифода он ҳиссиёт ва дилбастагӣ ба касеро инъикос мекунад, чизе, ки бо ошиқ шудан розӣ нест. Ҳарчанд тарзи намоиши он метавонад аз бисёр ҷиҳатҳо фарқ кунад, ҳама чиз аз шахсият вобаста аст.

Кай ман ҷуръат карда метавонам бигӯям "ман туро дӯст медорам"?

Натарс аз гуфтани "ман туро дӯст медорам. Мо набояд аз воқеият шарм надорем бисёр гӯед, вале баъзан сухан зиёд мешаваду фактхо кифоя нестанд. Шояд эҳсоси мутақобила бошад ва хоҳиш барои гуфтани ин сухан кам нашавад. Бо вуҷуди ин, "ман туро дӯст медорам" на танҳо бо калимаҳо гуфта мешавад, зеро роҳҳои зиёде барои гуфтан вуҷуд доранд одатан бо фактхо.

Дар асл, гуфтани "ман туро дӯст медорам" як озмоиши боэътимоди нишон додани эҳсосоти мост, вақте ки мо то ҳол итминон надорем, ки он чизеро, ки ҳис мекунем, эътироф кунем. Муҳаббате, ки нисбат ба шахси дигар эҳсос мешавад, одатан бо фактхо мегуем ва ба мо маъкул мешуморем. Гарчанде ки далели асосӣ дар ивази лаҳза чизе интизор нест, шумо бояд ин ишораи далерӣ ва далериро нишон диҳед. интизор шавед, то бубинед, ки чӣ мешавад.

Чӣ тавр гуфтан мумкин аст, ки ман туро дӯст медорам бе нагӯям

Бо далелҳо "ман туро дӯст медорам" бигӯ

Тафсилот қисми асосӣ аст ба касе нишон додан, ки шумо ӯро дӯст медоред. Мо метавонем ҳаёти иҷтимоии худро анҷом диҳем, ба ягон чорабинӣ равем, дар синф бошем, бо оила бошем ... хулоса ин аст, ки дар ҳар яки ин лаҳзаҳо мо баъзе ҷузъиёти хурди он шахси дигарро ба ёд меорем ва Мо бо як паём ба шумо хабар медиҳем.

Муҳим аст, ки паём фиристода шавад ба қадри имкон дуруст бошад, бе ташвишовар ва аз ҳад зиёд ва бе мачбуран чавоб додан. Пешниҳоди ин тафсилот ба мо имкон медиҳад, ки бубинед, ки шахси дигар миннатдор аст ё не ва агар ба шумо маъқул бошад. Агар шумо ҳис кунед, ки онҳо нороҳат мешаванд ё аҳамият намедиҳанд, вақти гаронбаҳои худро пешкаш накунед.

Агар шахси дигар бо нишон додани муҳаббати шумо қарор надошта бошад муҳим аст, ки шумо фишорро ҳис накунед. Шумо бояд ба он шахс фосила диҳед, то ҳамаи ин тафсилотҳоро бигиред, мо намехоҳем, ки аз ҳад зиёд ғамгин шавем ва агар ин шахс махфияти худро дошта бошад. шумо бояд онро эҳтиром кунед.

Шумо бояд донед, ки чӣ гуна онҳоро гӯш кардан лозим аст нигарониҳои шахси дигар. Намоиши муҳаббат ба гӯш кардани ҳама мушкилоти худ ва ҳиссиёти худро бидонед. Агар шумо лоиҳаҳо ё нақшаҳои оянда дошта бошед, шумо бояд онҳоро дар ҳама қарорҳояшон дастгирӣ кунед. Агар шумо тасмим нагирифта бошед, шумо метавонед бо додани маслиҳат ва саҳми ҳалкунанда худро дастгирӣ кунед, вақте ки мо мехоҳем дар паҳлӯи шумо ҳис кунем, муҳаббати худро нишон додан ва "Ман туро дӯст медорам" муҳим аст.

Чӣ тавр гуфтан мумкин аст, ки ман туро дӯст медорам бе нагӯям

Тамоси ҷисмонӣ он низ як қисми ин ҳиссиёт аст. Мехоҳед ҷисман бо он шахс бошед, шумо хоҳиши ба оғӯш гирифтан, навозиш кардан ва ҳатто бусидани онҳоро эҳсос мекунед. Ҳар вақте, ки шахс муҳаббатро ҳис мекунад, онҳо мехоҳанд ба қадри имкон наздик бошанд. Муошират доштан пайванди бештар маҳрамона ба вуҷуд меояд, Аммо агар он шахс чунин таъсирро нишон надиҳад, онҳо низ эҳсос намекунанд. Пеш аз оғӯш кардан ё навозиш кардан беҳтар аст, ки пурсед, то ҳайрон нашавед.

Мақолаи марбут:
Калидҳои хушбахт будан ҳамчун ҷуфт

Нигоҳ доштани тамос бидуни ҷудо шудан аз он шахс нишон медиҳад, ки "шумо ба касе ғамхорӣ мекунед". Ҳоло бо технологияҳои нав мо метавонем паём фиристем Субҳ ба хайр, пурсед, ки "шумо чӣ хел?" ё шаб ба хайр гӯед. Ҳатто як занги оддӣ метавонад ҷузъиёти муҳим бошад.

Юмори хуб мавҷуд аст вақте ки мо дар назди шахси дӯстдоштаамон худро хушбахт ҳис мекунем. Метавонед шодии моро нишон дихед ва хандед барои ҳама он яке аз намунаҳои муҳимтарин хоҳад буд. Ҳар дафъае, ки шахси дигарро бинад, табассум кунед, онҳоро ба шахсияти шумо пайваст мекунад. Дидани як шахси мусбӣ эҳсосоти хеле хуб медиҳад.

Чӣ тавр гуфтан мумкин аст, ки ман туро дӯст медорам бе нагӯям

Имоҳои хурд ҳисоб карда мешаванд

У шарики мост ё не ва дар зери як бом зиндагй мекунад ё не. имову ишораҳои хурд низ муҳим аст. Нишонаи таваҷҷӯҳ ин аст, ки бигӯед, ки он субҳ чӣ гуна зебо аст, он шахсро пурсед, вақте ки ӯ "чӣ гуна аст" -ро интизор нестед, ӯро ба хӯроки нисфирӯзӣ даъват кунед ё ба филм равед, субҳонаи болаззат ё хӯроки шом омода кунед, бигӯед хайрухуш бо ӯ гӯё фардо ҳаст ...

Мо онҳоро дӯст медорем яке аз ин имову ишораҳоро қабул кунед ва додан ба онҳо набояд муҳим бошад, агар он чизе, ки шумо эҳсос мекунед, муҳаббат ва муҳаббати бузург аст. Табассум, навозиш ё чизе додан, ки интизораш нест es ифодаи бузурги мухаббат. Идеяи дигар ин аст, ки гуфтани "ман туро дӯст медорам" бо навъҳои дигари калимаҳо, аз қабили: "Ман туро дӯст медорам", "Ту бениҳоят ҳастӣ" ё "Ман наметавонам дар бораи ту фикр кунам".


Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

Аваллин эзоҳро диҳед

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад.

*

*

  1. Масъул барои маълумот: Мигел Анхел Гатан
  2. Мақсади маълумот: Назорати СПАМ, идоракунии шарҳҳо.
  3. Қонунӣ: Розигии шумо
  4. Иртиботи маълумот: Маълумот ба шахсони сеюм расонида намешавад, ба истиснои ӯҳдадориҳои қонунӣ.
  5. Нигоҳдории маълумот: Пойгоҳи додаҳо аз ҷониби Occentus Networks (ИА) ҷойгир карда шудааст
  6. Ҳуқуқҳо: Ҳар лаҳза шумо метавонед маълумоти худро маҳдуд, барқарор ва нест кунед.