Чӣ тавр фаҳмидан мумкин аст, ки ба шумо зан маъқул аст ё не

мубодилаи назарҳо

Чӣ тавр фаҳмидан мумкин аст, ки ба шумо зан маъқул аст ё не. Ин яке аз номаълумҳост, ки мардон асосан аз тарси он, ки ӯ моро дӯст намедорад, ҷой кардаанд. Пеш аз он ки ба эҳсосоти худ нисбати касе иқрор шавед, донистани он ки ба шумо маъқул аст ё не, то ба раддия наафтед. Баъзе далелҳо мавҷуданд, ки занон метавонанд ба одамон нишон диҳанд, ки онҳоро дӯст медоранд.

Аз ин рӯ, мо ин мақоларо тақдим карданием, то бигӯем, ки чӣ гуна фаҳмед, ки оё зан шуморо дӯст медорад ва нишондиҳандаҳо барои донистани он чӣ гунаанд.

Чӣ гуна фаҳмидан мумкин аст, ки оё зан онҳоро мувофиқи илм дӯст медорад

Чӣ тавр фаҳмидан мумкин аст, ки ба шумо зан маъқул аст ё не

Гарчанде ки ба назар чизи бештар психологӣ дар асоси таҷриба ба назар мерасад, илм дар ин гуна ҳолатҳо аҳамияти калон дорад. Чизи муқаррарӣ ин аст вақте ки шахс ба мо маъқул аст, мо рафтори муайяни маъмулӣ нишон медиҳем. Хоҳ мард ва хоҳ зан, онҳое, ки мехоҳанд муносибати боэътимодтар бо ин шахсро инкишоф диҳанд, баъзе рафторҳоро ба амал меоранд. Асос иборат аз омӯхтани он аст, ки чӣ гуна рафторҳо вуҷуд доранд ва бубинед, ки оё зан зуд-зуд инро бо шумо мекунад.

Ҷалби ҳадафи функсионалӣ берун аз ҳавасмандии ҷинсӣ ва аз намуди шахс вобаста аст. Мо бояд донем, ки чӣ гуна дар ҳар як контекст чӣ гуна тафсир кардан лозим аст, ки чӣ гуна сигналҳо дарк карда мешаванд, ки онҳо танҳо бо ниятҳои ошиқона маҳдуд нестанд. Ҳамин тавр мо меомӯзем, ки чӣ гуна фаҳмем, ки оё шумо зан буданро дӯст медоред ё не. Баъзе аломатҳое, ки ба шумо баромаданро дӯст медоранд, тамос бо чашм, эҳсос, табассум ва хандидан мебошанд. Аммо, ин ҳама аломатҳое мебошанд, ки одатан аломатҳои ба духтар писанд омадани шумо ба шумор мераванд, масалан, сар хам кардан, ба роҳи дигар моил шудан, либосро ислоҳ кардан ё ба парда даст задан, онҳо ба он рабт надоранд. Ин сабаби он аст, ки шумо набояд ба ин намуди рафтор вобаста бошед.

Маслиҳатҳо оид ба фаҳмидани он ки оё шумо зан буданро дӯст медоред

ба чашм менигарад

Биёед бубинем, ки чӣ гуна маслиҳатҳои воқеии ба илм асосёфта барои фаҳмидани он, ки шумо занеро меҷӯед.

Забони бадан ва сӯҳбатҳои хуб

Забони бадан чизи хеле муҳим аст, вақте ки сухан дар бораи донистани он меравад, ки зан ба ҳа ё не манфиатдор аст. Агар шумо ҳангоми тарс ба таври кушод ва собит метарсед, ин метавонад нишонаи таваҷҷӯҳ бошад. Ба ҳамин монанд, агар он зан бо дасту пойҳояш паҳншуда нигарад, ин маънои онро дорад, ки бешуурона, ба шумо кушода истодааст. Агар вай баръакс амал кунад, вай шояд воқеан пай набурдааст ва бо шумо муносиб нест. Дигар таваҷҷӯҳ ин аст, ки аз як нигоҳ гузаштан, муддате ба чашмҳо чашм дӯхтан дар тӯли чанд сония ва сипас ба дур нигоҳ кардан. Одатан, ин маънои таваҷҷӯҳро ба шумо дорад, аммо шарм медорад, ки шумо гуфта метавонед.

Сӯҳбатҳое, ки шумо бо он шахс доред, метавонад як нуктаи ҷолибе бошад, ки дар бораи он ки чӣ гуна донистани зан шуморо дӯст медорад, баррасӣ кунед. Агар, ба ҳар чизе, ки шумо мегӯед, ӯ кӯшиш кунад, ки бо ҳам муошират кунад, то шумо ба ӯ чизҳояшро давом диҳед, ин маънои онро дорад, ки ӯ ба шумо таваҷҷӯҳи зиёд дорад. Ба ҳамин монанд, вақте ки шумо бо ӯ сӯҳбат мекунед ва каме шукр мегӯед ё каме шӯхӣ мекунед ва ӯ механдад, мумкин аст, ки ӯ ба шумо таваҷҷӯҳи зиёд дорад.

Агар духтар тамоман ба ту таваҷҷӯҳ накунад, вай набояд ба суханони ту хандад ва на ба суханони ту аҳамият медиҳад. Баъзе чизҳо бояд дар ин изҳорот мувофиқ бошанд. Пеш аз ҳама, бидонед, ки шахсе, ки шумо бо ӯ сӯҳбат мекунед, дӯсти шумост. Аён аст, Агар вай дӯсти шумо бошад, вай ба суханони шумо таваҷҷӯҳ зоҳир хоҳад кард. Вай инчунин метавонад ба шӯхиҳои шумо бихандад, чунон ки маъмулӣ аст. Вақте ки мо ҳамаи ин чизҳоро мегӯем, мо ҳолатҳоеро дар назар дорем, ки шумо занро намешиносед ё шояд чизе бештар аз дӯстӣ бошад.

Дар бораи худ сӯҳбат кунед ва шавқ зоҳир кунед

Ба шахсе, ки дар бораи шумо ғамхорӣ мекунад ва ба шумо кӯмак кардан мехоҳад, ин метавонад ба шумо писанд ояд. Агар духтар ба шумо маъқул набошад, вай аз шумо намепурсад, ки корҳо чӣ гуна аст? инчунин вақте ки шумо ба кӯмак ниёз доред ё мушкилот доред, ӯ таваҷҷӯҳ нахоҳад кард. Дар ин ҷо мо барои равшан кардани мавзӯи дӯстон бармегардем. Агар вай доимо ба ҳаёти шумо ва мушкилоти шумо аз ҳар духтари дигар бештар таваҷҷӯҳ дошта бошад, ин аз он сабаб аст, ки вай шуморо дӯст медорад. Бо ҳар роҳе ки метавонам кумак кунед.

Боз як рафтори маъмултарин дар байни заноне, ки мехоҳанд писар пайдо кунанд, ин дар бораи шумо бо дӯстони худ сӯҳбат кардан аст. Сӯҳбат бо дӯстон метавонад роҳи хуби муайян кардани он бошад, ки зан шуморо дӯст медорад. Агар дӯстонаш аз мавҷудияти шумо огоҳ бошанд, вай дар бораи шумо ҳарф мезанад. Барои гирифтани маълумоти зиёде лозим аст, ки каме сӯҳбат кунед. Ин маълумот барои дидани аҳамият дар гурӯҳи таъсироти иҷтимоии шумо муҳим хоҳад буд. Писарбачае, ки тамоман ҷалб намекунад ва ғамхорӣ намекунад, ӯро дар гурӯҳи дӯстон ном намебарад.

Ҷазб ҳамчун як техникаи хато

бо имову ишораҳо барои донистани он ки оё зан шуморо дӯст медорад

Ҷанбаи муҳим ин донистани он аст, ки вақте ӯ шуморо дидан мехоҳад ё медонад, ки шумо дар ҷое ҳастед, зиёда аз зарурат тартиб дода шудааст. Дидани он, ки шахс тарзи либоспӯшӣ дорад, муқаррарӣ аст, аммо вақте маълум мешавад, ки он бо шахси ба шумо писанд мувофиқат мекунад, мехоҳад диққати шуморо ҷалб кунад. Барои ин, он аз меъёр хеле зиёдтар тартиб дода шудааст. Инчунин, агар вай кӯшиш кунад, ки ба рафтан ба ҳамон ҷойҳое рост ояд, ки ҳама чиз нишондиҳандаи он аст, ки вай ба шумо таваҷҷӯҳ дорад.

Тадқиқотҳои гуногуни психологҳои донишгоҳи Шотландия вуҷуд доранд, ки Онҳо тасдиқ мекунанд, ки дорухати маълуми фиреб хӯрдан ва ба чашм нигаристан аст. Мо афзалиятро бо шахсе эҳсос мекунем, ки ба чашми мо менигарад ва ин афзалият тақрибан фарқ намекунад, агар чеҳра зебо, зишт бошад ё хушҳол ё хашмгин бошад. Дар фарҳанги Ғарб ҳамаи инҳо тақрибан мисли як ғаризаи ҳайвонот кор мекунанд. Агар чашмони шумо нигоҳ кунанд ва масофаи зиёд набошад, бадани шумо ҳушёр мешавад. Ин аст, ки бадан онро ҳамчун аломати ошкорои васваса тафсир мекунад.

Дар ин гуна ҳолат, шумо адреналинро хориҷ мекунед, набзи шумо метезонад ва тамоми ҳисҳои шумо фаъол мешаванд.

Умедворам, ки бо ин маълумот шумо метавонед дар бораи он, ки чӣ гуна зан шуморо дӯст медорад, маълумоти бештар гирифта метавонед.


Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

Аваллин эзоҳро диҳед

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад. Майдонҳои талаб карда мешавад, бо ишора *

*

*

  1. Масъул барои маълумот: Мигел Анхел Гатан
  2. Мақсади маълумот: Назорати СПАМ, идоракунии шарҳҳо.
  3. Қонунӣ: Розигии шумо
  4. Иртиботи маълумот: Маълумот ба шахсони сеюм расонида намешавад, ба истиснои ӯҳдадориҳои қонунӣ.
  5. Нигоҳдории маълумот: Пойгоҳи додаҳо аз ҷониби Occentus Networks (ИА) ҷойгир карда шудааст
  6. Ҳуқуқҳо: Ҳар лаҳза шумо метавонед маълумоти худро маҳдуд, барқарор ва нест кунед.