የንቅሳት ታሪክ

ንቅሳት ልምምድ ነበር ኤራሺያዊ ጊዜ ውስጥ ኒዮሊቲክ, በአንዳንድ ውስጥ እንኳን መሆን አስከሬን ከጥንት እስከ 6.000 ዓመታት ድረስ ፡፡

ንቅሳት የሚለው ቃል የመጣው ‹ንቅሳት› ከሚለው የእንግሊዝኛ ቃል ሲሆን እሱም በተራው ከሚለው ቃል የመጣ ነው ሳኖኖኖ “ታቱ” ፣ ማለትም ሁለት ጊዜ ምልክት ማድረግ ወይም መምታት ማለት ነው (ሁለተኛው የንድፍ ወይም አብነቶችን የመተግበር ባህላዊ ዘዴን ያመለክታል) ፡፡ በፓስፊክ የሚጓዙ መርከበኞች ሳሞናውያንን ያገ ,ቸው ሲሆን በንቅሳቸው የተማረኩ ሰዎችም “ታቱ” የሚለውን ቃል በስህተት እንደ ንቅሳት ተርጉመዋል ፡፡ በጃፓንኛ ለባህላዊ ዲዛይኖች ወይም ባህላዊ ዘዴዎችን በመጠቀም የሚተገበሩትን ዲዛይኖች የሚጠቀሙበት ቃል “ኢሬዙሚ” (የቀለም ማስገባት) ሲሆን “ንቅሳት” ደግሞ ጃፓናዊ ላልሆኑ ዲዛይን ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡

በስፔን ንቅሳት አድናቂዎች እንደ ንቅሳት ሊያመለክቱ ይችላሉ ንቅሳቶች፣ ወይም Castilianized ቃል «ታቱ»፣ ምንም እንኳን ከእነዚህ ሁለት ቃላት ውስጥ እስካሁን ድረስ በሮያል እስፔን አካዳሚ መዝገበ ቃላት ውስጥ አልተካተቱም ፡፡

እ.ኤ.አ. በ 1991 አንድ የኖሊቲክ እማዬ በአንድ የበረዶ ግግር ውስጥ ተገኝቷል-እማዬ መላውን ጀርባውን ነቅሷል ፡፡ ከዚህ ግኝት ንቅሳቱ እንደ ራሱ ሰው ያረጀ ነው ማለት ይቻላል ፡፡ ሆኖም ንቅሳትን የተጠቀሙ ሁሉም ባህሎች ለተመሳሳይ ዓላማ ያደረጉት አይደሉም ፡፡ በመቀጠልም በጣም የታወቁ ንቅሳት ባህሎች እና አጠቃቀሞች ዝርዝር እናደርጋለን ፡፡ በተቻለ መጠን የጊዜ ቅደም ተከተላዊ መስመሮችን ለመጠበቅ እንሞክራለን።

ፖሊኔዢያ እንደሚታየው ፣ ይህ የአለም ክልል ረጅሙ ንቅሳት ባህል አለው ፡፡ የተለያዩ የፖሊኔዢያ ጎሳዎች ንቅሳታቸውን ጠንካራ የጋራ ስሜታቸውን ሳያጡ እንደ ሰውነት ጌጣጌጥ አድርገው ይጠቀሙ ነበር ፡፡ ንቅሳቱ የተጀመረው ገና በለጋ ዕድሜው ነበር እናም የቀለሞቹ ድንግል አካል ክልል እስከማይኖር ድረስ ቆይቷል ፡፡ ንቅሳቱ ከሥነ-ውበት ስሜቱ ባሻገር በቆዳ ላይ ለሚለብሷቸው ሰዎች የሥልጣን ተዋረድ እንዲሰፍን እና የጋራ አክብሮት እንዲጎለብት አድርጓል-አንድ ሰው የበለጠ ንቅሳት በተደረገ ቁጥር ለእነሱ የበለጠ አክብሮት ነበረው ፡፡ በተለይም ማኦሪ ንቅሳቱን ለጦርነት ይጠቀሙበት ነበር ፡፡ በቆዳቸው ላይ ያሉት ሥዕሎች ጠላቶቻቸውን ለማስፈራራት ለታዋቂው ስትራቴጂያቸው አስተዋፅዖ አደረጉ ፡፡

ግብፅ በዚህ ጉዳይ ላይ ብዙውን ጊዜ ንቅሳትን ያደረጉ ሴቶች ነበሩ ፡፡ ንቅሳቱን የመከላከያ እና አስማታዊ ተግባራትን ሰጠ ፡፡ ንቅሳቱ ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ባሕርይ ለግብፅ ብቻ አልነበረም ብዙ ባህሎች ይህንን ኃይል ለንቅሳት ሰጡት ፡፡

አሜሪካበሰሜን አሜሪካ የአገሬው ተወላጆች ንቅሳትን እንደ መተላለፊያው ሥነ-ስርዓት አካል አድርገው ይጠቀሙ ነበር ፡፡ አንድ ሰው ከጉርምስና ዕድሜ ወደ ጉልምስና ሲሸጋገር ነፍሱን ለመጠበቅ ሲባል ንቅሳት ተደርገዋል ፡፡ ሆኖም ፣ በዚህ የአለም ክልል ውስጥ ንቅሳቶች ሥነ-ስርዓት ብቸኛው ይህ አልነበረም ፡፡ በመካከለኛው አሜሪካ ጎሳዎቹ በጦርነት የወደቁትን ለማስታወስ እና ለአማልክት አምልኮ አንድ ዓይነት ንቅሳትን ይጠቀሙ ነበር ፡፡

ምስራቅ: በግምት በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት ንቅሳቱ ወደ ጃፓን ደረሰ ፡፡ በጃፓን ባህል ውስጥ ከገባበት ጊዜ ጀምሮ በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ንጉሠ ነገሥት እንደ ሰውነት ጌጣጌጥ እስኪጠቀሙበት ድረስ ንቅሳቱ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ በሄደ ኃይለኛ ዘርፎች ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡ በጃፓን ውስጥ ወንጀለኞችን ለማመልከት ንቅሳቱን የመጠቀም ልማድ ስለነበረ የውበት አጠቃቀምን እንጠቁማለን ፡፡ ይህ ምልክት ሕጉን የማይታዘዙ ሰዎችን የኃፍረት ምልክትን በመሸከም በሕይወታቸው በሙሉ እና በሁሉም ቦታ እንዲወገዱ ለማድረግ ዓላማ ነበረው ፡፡ ሱይኮደን በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ወደ ጃፓንኛ የተተረጎመ የቻይናውያን ልብ ወለድ ነው ፡፡ ይህ መጽሐፍ ንቅሳቱን ተወዳጅ የማስዋብ እና የመሰብሰብ መልክ በማድረግ ፍላጎቱን አድሷል ፡፡

En ጃፓን በዓለም ላይ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ንቅሳት ባሕሎች አንዱ ተፈጥሯል ፡፡ ሆኖም እ.ኤ.አ. በ 1842 ንጉሠ ነገሥት ማትሺቶ ንቅሳትን የመለማመድ ልምድን ለማገድ ወሰኑ ፡፡ ይህ የተከሰተው አገሪቱ ለዓለም ገበያ የመከፈት ፍላጎት ስለነበራት እና የአረመኔነት ምስል ለዓለም መስጠት ስለማትፈልግ ነው ፡፡

ምዕራብ: ንቅሳቱ በባህር ወደ ምዕራቡ ደርሷል ፡፡ ካፒቴን ጄምስ ኩክ ወደ ፖሊኔዥያ ደሴቶች ያደረጉት ጉዞ ለምዕራቡ ዓለም ንቅሳት መነሻ ነበር ፡፡ በእነዚህ ጉዞዎች ወቅት መርከበኞቹ ከአገሬው ተወላጅ ማኦሪ እና ከሌሎች ጎሳዎች ጋር ንቅሳት የመፍጠር ጥበብን “ያስተምሯቸው” ነበር ፡፡ ከተመለሱ በኋላ መርከበኞቹ የራሳቸውን ንቅሳት ስቱዲዮዎች ከፍተው በታዋቂው ዘርፎች መካከል ይህንን ዲሲፕሊን አሰራጩ ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1870 የመጀመሪያው የንቅሳት ስቱዲዮ የሆነው በኒው ዮርክ ተከፈተ ፡፡

በእርስ በእርስ ጦርነት ወቅት ንቅሳት ጥበብ ከፍተኛ እድገትን እና ህዝባዊነትን አጣጥሟል ፡፡ ንቅሳቶች ሙያ እንዲሆኑ ኃላፊነት የተሰጣቸው ባልደረቦች ፣ ሂልደብራንድትና የንቅሳት ማሽኑ የፈጠራው ኦሪሊሊ ነበሩ ፡፡

ሆኖም ንቅሳቱ ከሰው ልጅ ሰብዓዊ ባህሉ ሙሉ በሙሉ ነፃ አልነበረም ፡፡ በናዚ ጀርመን ጊዜ (ምንም እንኳን ብቸኛው ባይሆንም በጣም የታወቀ ምሳሌ) ንቅሳቱ በማጎሪያ ካምፖች እስረኞች ላይ ምልክት ተደርጎ ነበር ፡፡

ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ንቅሳቱ በሂደት በኅብረተሰቡ የተካተተ ሲሆን ዛሬ ውበት ያላቸው ተግባራትን የሚያከናውን እና በማኅበራዊ ዘርፎች መካከል የማይለይ ነው ፡፡ ምንም እንኳን ንቅሳቱ በአንዳንድ የኅብረተሰብ ክፍሎች ተቀባይነት ባይኖረውም ጭፍን ጥላቻን በማቋረጥ እና በፕላኔቷ ዙሪያ ባሉ ሰዎች አካላት ላይ መስመሮቹን እየሳበ ነው ፡፡

ምንጭ ውክፔዲያ


የጽሑፉ ይዘት የእኛን መርሆዎች ያከብራል የአርትዖት ሥነ ምግባር. የስህተት ጠቅ ለማድረግ እዚህ.

አስተያየት ፣ ያንተው

አስተያየትዎን ይተው

የእርስዎ ኢሜይል አድራሻ ሊታተም አይችልም. የሚያስፈልጉ መስኮች ጋር ምልክት ይደረግባቸዋል *

*

*

  1. ለመረጃው ኃላፊነት ያለው: ሚጌል Áንጌል ጋቶን
  2. የመረጃው ዓላማ-ቁጥጥር SPAM ፣ የአስተያየት አስተዳደር ፡፡
  3. ህጋዊነት-የእርስዎ ፈቃድ
  4. የመረጃው ግንኙነት-መረጃው በሕጋዊ ግዴታ ካልሆነ በስተቀር ለሶስተኛ ወገኖች አይተላለፍም ፡፡
  5. የውሂብ ማከማቻ በኦክሴንትስ አውታረመረቦች (አውሮፓ) የተስተናገደ የውሂብ ጎታ
  6. መብቶች-በማንኛውም ጊዜ መረጃዎን መገደብ ፣ መልሰው ማግኘት እና መሰረዝ ይችላሉ ፡፡

  1.   ስም-አልባ አለ

    ስለ ጭፍን ጥላቻ እውነት መሆኑን አላውቅም ፣ እህቶቼ ይህንን ጥበብ ስለሚጠሉ ፣ በብላቴ ላይ እንዳደረግኩት ፣ ትንሽ ጽጌረዳ እና ቢራቢሮ ጥቃቅን ናቸው ፣ ቀኑን ከቤቴ ሳሳልፍ ጥቃቅን የኒቫን ቆርቆሮ ይዣለሁ ፡፡ እና በመጸዳጃ ቤቶቹ ውስጥ አጠጣዋለሁ