Ришро чӣ гуна бояд парвариш кард

Албатта, шумо ягон бор дар бораи риш фикр кардаед, зеро шумо ҷаззобтаред. Таҳқиқотҳои сершумор ва шаҳодатномаҳои воқеии ҳазорон занон мавҷуданд, ки мегӯянд, ки марди ришдор таваҷҷӯҳи ҷинсиро хеле зиёд мекунад ва ӯ либос ва услубҳои муосиртаринро комилан муттаҳид мекунад. Аммо, ба чунин намуди риш афзоиш додан ё боти воқеӣ кардан арзанда нест. Барои донистани чӣ гуна доштани риш, шумо бояд инчунин услуб ва донишро дар бораи он дошта бошед.

Дар ин вазифа мо ба шумо таълим медиҳем чӣ гуна риш бояд парвариш кард то ки шумо аз он лаззат баред ва ба шумо дар афзоиши услуб ва зеботар шуданатон кӯмак расонед. Оё шумо мехоҳед, ки дар бораи ин маълумот гиред? Хонданро давом диҳед.

Хусусиятҳои риши хуб

Тавре ки ман қаблан қайд карда будам, ба чунин намуди риш сазовор нестам. Пеш аз он, шумо бояд баъзе омилҳоро ба назар гиред. Якум андозаи ришест, ки шумо мехоҳед парвариш кунед. Ҳастанд онҳое, ки ришҳои худро хеле дароз бо услуби чӯбкашон ва дигарон бо гузоштани он то андозае ғафс ва хеле хуб тарошида шудаанд ва хеле хуб ба назар мерасанд.

Вобаста аз тарзи либосе, ки шумо одатан мепӯшед, як намуди риш нисбат ба навъи дигар мувофиқтар аст. Тавре ки шумо кӯшиш кунед, Шумо хоҳед дид, ки кадом услуби риш ба шумо бештар мувофиқ аст. Баъзан вақте ки шумо ба ришбарорӣ шурӯъ мекунед, шумо пай мебаред, ки чӣ тавр шумо хориш мекунед ва баъзан он метавонад дилгиркунанда ва тоқатфарсо шавад. Сабӯс инчунин метавонад дар риш ва инчунин дар қисми боқимондаи сар пайдо шавад.

Ва ин аст, ки барои нишон додани риши зебо шумо инчунин бояд донед, ки чӣ гуна онро парвариш кардан лозим аст. Баъдан мо ба шумо якчанд маслиҳатҳо ва ҳилаҳои ҷолибтаринро нишон медиҳем, ки агар шумо ба мактуб пайравӣ кунед, ман итминон дода метавонам, ки шумо рише хоҳед дошт, ки аз ҷониби мардон ҳасад мебаранд ва барои бисёр занон ҷолибанд.

Ӯҳдадорӣ ба риши худ

Ҳангоми тасмим гирифтани риш, шумо бояд дар хотир дошта бошед, ки шумо баъзе марҳилаҳоро аз сар мегузаронед, ки дар онҳо намуди зоҳирии шумо ба шумо писанд нест ё каме азоб кашидан лозим меояд. Дар аввал ин муқаррарӣ аст, вақте ки мӯй пас аз тарошидани охир ғафс шудан мегирад, ба хориши риши худ шурӯъ кунед. Шумо метавонед бо ин қадар мӯйҳои рӯи худ як каме аҷиб эҳсос кунед ва шумо метавонед барои танзими он танбалӣ кунед.

Яке аз хатогиҳои мардон ҳангоми парвариши риш дар он аст, ки тарошидан ва тарошидан ба охир расидааст. Ҳеҷ чиз аз воқеият дур нест. Дар бисёр ҳолатҳо, нигоҳубини риш нисбат ба тарошидани он қариб киматтар аст. Ва он аст, ки онро хуб буридан ва "буридан" низ вазифаи худро дорад. Барои дуруст танзим кардани канорҳо, ғафсӣ ва ғайра шумо бояд матонат ва истодагарӣ дошта бошед.

Барои ҳамаи ин, ба афзоиши риши худ ӯҳдадор шавед. Риши шумо якшаба калон намешавад. Пас, агар шумо хоҳед, ки ришатон афзоиш ёбад, итминон ҳосил кунед, ки фикр кардан дар бораи он, ки шумо марҳилаҳое хоҳед дошт, ки ба шумо он қадар писанд нест, ин як фикри хеле хуб аст.

Нигоҳубини умумӣ

Вақте ки мо дар бораи парвариши риш сухан меронем, мо на танҳо дар бораи нигоҳубини он, балки дар бораи нигоҳубини тамоми баданамон сухан меронем. Саломатии риши мо бо тамоми солимии бадан дар маҷмӯъ алоқаманд аст. Аз ин рӯ, умуман дар бораи саломатии худ ғамхорӣ кардан муҳим аст.

Баъзе чизҳое ҳастанд, ки ба мо барои беҳтар кардани риши солим кӯмак мерасонанд. Ин маслиҳатҳо инҳоянд:

• Машқ кунед. Бале, ҳатто агар ба назар чунин нарасад ҳам, агар мо машқ кунем, гардиши хунамонро дар маҷмӯъ беҳтар мекунем. Хун тавассути бадани мо беҳтар гардиш карда, ба пӯсти рӯй беҳтар хоҳад расид. Ана ҳамин тавр риш солимтар ва ба миқдори зиёдтар афзоиш меёбад.
• Ҷанбаи дигаре, ки бояд ба назар гирифта шавад ин истироҳат аст. Дар тӯли соатҳое, ки мо дар хоб будем, аксари барқароршавии ҳуҷайраҳо ба амал меояд. Дар ин ҷо раванди афзоиши риш бузургтар аст. Ҳамин тавр, истироҳати хуб моро водор мекунад, ки дар тӯли соатҳои бештар суръати афзоиши ришро ба даст орем.
• Аз стресс. Стресс на танҳо ба афзоиши мӯй оварда мерасонад, балки камтар солим аст ва оқибат афтидан мегирад. Ғамгин аст, ки риши шуморо аз сабаби стресс пур кардан мумкин нест.
• Парҳези солим. Аз бартарӣ истифода баред ва риши худро хуб баҳона кунед, то парҳези худро ба ҷониби солим бардоред. Ғайр аз беҳбуди саломатӣ дар маҷмӯъ, шумо метавонед баъзе хӯрокҳои аз ғизо бойтарро муттаҳид кунед ва таъомҳои фаврӣ ё пур аз калорияҳои холиро фаромӯш кунед. Дар парҳез мо метавонем миқдори зиёди сафедаҳои солим, аз қабили мурғ, моҳӣ, тухм, йогурт, панир ва ширро ҷойгир кунем. Гузоштани баъзе тухмҳо ва чормағзҳо, аз қабили бодом, чормағз ва тухми зағир низ ҷолиб аст. Умуман истеъмоли меваю сабзавотро зиёд кунед.

Ҳангоми нигоҳубини пӯстатон риш бигзоред

Вақте ки шумо риштароширо бас мекунед, шояд дар аввал ба васваса афтед, ки мехоҳед ришатонро дар чанд ҳафтаи аввал ба тартиб дароред. Аммо, агар шумо ин корро кунед, шумо онро суст мекунед. Барои нарм кардани мӯй 4-6 ҳафта нигоҳ доред ва мо метавонем онро шакл диҳем.

Тавре ки ман қаблан қайд карда будам, шояд чунин бошад, ки гигиенаи ноқис шуморо дар ришатон сабӯс мекунад ва ин хеле ва хеле зишт аст. Азбаски хориши ибтидоӣ он чизеро, ки бештар ба ташвиш меорад, барои бартараф кардани он бояд коре кард. Харошидан аз он сабаб ба амал меояд, ки мӯй тавассути пӯст хеле зуд ва қавӣ мегардад ва дар ин ҳолат шумо бояд пӯстро шуста, аз ифлосшавӣ ва бактерияҳо халос шавед. Ҳамин тавр мо одати гигиенӣ барои доштани риши тоза эҷод мекунем. Мо бояд дар назар дошта бошем, ки риш гузоштан бо бепарвоӣ муродиф нест.

Шумо метавонед бо ташаккул додани равғани эфир, ки ришатонро афзоиш медиҳад, ба ришатон кӯмак кунед. Пас аз он, ки риш дарозии назаррас дорад, шумо бояд ба шустани он шурӯъ кунед. Чӣ қадаре ки шумо онро шӯед, ҳамон қадар шумо мӯйҳои худро ром карда метавонед, то онҳо ба самти дилхоҳатон афзоиш ёбанд ва бесарусомон нашаванд. Тамоми камбудиҳоеро, ки мо бояд ришро то ҳадди имкон солимтар нишон диҳем, пӯшонидан муҳим аст.

Умедворам, ки бо ин маслиҳатҳо шумо медонед, ки чӣ гуна ришро ба тариқи беҳтарин имконпазир кардан мумкин аст.