Чӣ гуна тӯҳфаи махсусро барои шарики худ интихоб кардан мумкин аст

тӯҳфае чизи махсусе

Барои мард аз интихоби тӯҳфа барои ҳамсараш кори душвортаре нест. Дар байни вариантҳои зиёди мавҷуда ва завқи ҳар як зан, додани он чизе, ки онҳо дар ҳақиқат мехоҳанд, як мушкили воқеист.

Ба фарқ аз солҳои қаблӣ, Имрӯз мард ҳангоми гап задан ба чизе розӣ мешавад, ки ба зани худ ҳайрон кунад, Ин нишон медиҳад, ки шумо дар бораи ӯ фикр кардаед ва аз ҳама муҳим, шумо ӯро мешиносед.

Барои кӯмак ба одам дар интихоби худ, маслиҳатҳои зерин метавонанд ёрии калон расонанд ки магазинхо бо рухияи мусбат ру ба ру шаванд.

Чаро сохтани тӯҳфаи комил ин қадар муҳим аст?

Тибқи омор, занон шикоят мекунанд, ки мардон ҳангоми интихоби тӯҳфа ҳамеша хато мекунанд, интихоби онҳо барояшон душвор аст чизи махсус. Тӯҳфаи хуб интихобшуда нишон медиҳад, ки бо хоҳишҳои ҳамсарон мувофиқат мекунад; Барои зан шунидан ва фаҳмидан муҳим аст ва агар ин ба тӯҳфа табдил ёбад, ҳамон қадар беҳтар аст.

Ҳамчунин, омили ногаҳонӣ вуҷуд дорад. Вақте ки баъзе санаҳои асосии ҷашнҳо, зодрӯзҳо, солгарди арӯсӣ ва ғайра наздик мешаванд, аксари занон барои гирифтани тӯҳфа дар ин ҷашни махсус омода мешаванд. Дар лаҳзаи авҷи баланд, вақте ки онҳо чизеро мекушоянд, ки мард барои ноил шудан ба он саъй кардааст, муваффақият метавонад комил бошад.

Маслиҳатҳое, ки ҳангоми интихоби чизи махсус барои ӯ бояд дар хотир дошта бошед

тӯҳфа

Тафтиши қаблӣ

Танҳо бо таҳқиқоти хуби ба ин монанд шумо метавонед дақиқ донед, ки ҳамсарон воқеан чӣ мехоҳанд. Интихоби тӯҳфаро ба лаҳзаи охирин нагузоред; беҳтар аст каме вақтро дар фикри он ки ба шумо писанд ояд, гузаронед.

Яке аз роҳҳои дарёфт ин аст ба он ишораҳое, ки зан пеш аз расидани санаи пешбинишуда медиҳад, диққат диҳед. Шояд шумо ба қадри кофӣ дар бораи халтае, ки дар равзанаи дӯкон дидаед ё дар бораи он чизе ки ба шумо телефони мобилии муайян лозим аст, кофӣ ҳарф мезанед. Ин "нозиҳо" -ро набояд нодида гирифт.

Варианти дигар ин аст ба он чизе, ки шарики мо дар мағозаҳои интернетӣ дидааст, хеле бодиққат бошед. Рӯйхати мунтахабҳо дар браузерҳо метавонад ба мо нишонаҳои возеҳе диҳад, ки вай мехоҳад тӯҳфа гирад.

Ҳамчун чораи охирин, саволи мустақим ҳеҷ гоҳ хотима намеёбад. Занҳо агар шарикашон аз онҳо дар бораи завқи худ пурсад, ташвиш намехӯранд, зеро ин нишон медиҳад, ки манфиат барои қонеъ кардани хоҳишҳои онҳост.

Нақд диҳед

Si тамоми захираҳо ба кор андохта шудаанд ва бо вуҷуди ин маълум нест, ки чӣ додан лозим аст, беҳтараш нақд додан аст. Ин аз ҳама ошиқона нест, аммо дар баъзе ҳолатҳо он метавонад кор кунад. Ҷойгир кардани векселҳо дар лифофа бо корти хеле меҳрубон шояд роҳи осонтарин бошад.

Кортҳои тӯҳфаҳо версияи муосири нақд мебошанд ки дар айни замон метавонад ҷуфтро ба ҳайрат оварад. Тамғаҳои мӯди занона чунин услуб доранд, то чизи махсусе диҳанд, бо маблағи муқарраршуда.

Амалӣ бошед

Баъзе занон ашёҳо, асбобҳо ва ғайраро афзалтар медонанд, ки метавонанд ба онҳо содда кардани корҳои ҳаррӯзаи худ кӯмак кунанд. Ин аз он вобаста хоҳад буд, ки шарики мо дар бораи ин навъи тӯҳфаҳо чӣ фикр дорад. Дар ҳар сурат, шумо бояд аз интихоби бештар маъмул, ба монанди дарзмол худдорӣ кунед.

Бозор имконоти сершуморро бо маҳсулоти инноватсионӣ пешниҳод мекунад Ва он набояд ҳатман асбоб бошад. Тӯҳфаи олӣ метавонад як намуди нигоҳубини занона бошад.

Таҷрибаи фаромӯшнашаванда бахшед

Вақте ки шумо муддати тӯлонӣ дар муносибат ҳастед ва шумо аллакай ҳама чизро ба даст овардед, алтернативаи хуб додан чизи махсусест, ки ҳамсарон метавонанд якҷоя иҷро кунанд.

Сафар, сайругашт, саёҳат ба кӯҳҳо, рӯзи истироҳатӣ, консерт. Бидуни шак, ин як роҳи ҳалест, ки ҳамзамон хушомадгӯӣ ва ҳайратовар аст.

чизи махсус додан

Ҳангоми интихоби тӯҳфа барои зану шавҳар кадом хатогиҳо бояд пешгирӣ карда шаванд

Дар бораи худ фикр накунед

Хатои маъмулии мардон ин додани тӯҳфаҳо аз рӯи завқи шахсӣ мебошад. Занон эҳсос мекунанд, ки бо ин роҳ ҳамсарон кӯшиш мекунанд, ки завқи худро паст карда, завқи худро паст кунанд. Дар ин ҳолат савол сазовори савол аст Оё ин чизе, ки ӯ барои худ мехарад?

Ҳолатро нодида гиред

Тӯҳфаи зодрӯз, солгард ё тӯҳфаҳои ошиқона додан якхела нест; тӯҳфа бояд мувофиқи ҳодиса равона карда шавад. Барои зодрӯз ҳамеша беҳтар аст, ки танҳо барои ӯ чизеро интихоб кунед, дар ҳоле ки барои солгарди тӯй шумо метавонед чизеро интихоб кунед, ки ба ҳайси ҷуфти муштарак муштарак бошад.

Рӯзи ошиқон талаб мекунад, ки дар бораи чизи махсус ва ошиқона фикр кунед.

Ҳангоми додани чизи махсус барои шарики худ ғайримуқаррарӣ будан

Хатои дигари маъмули мардона афтодан ба клишҳо ва стандартҳои аз ҳад зиёд маъмулӣ мебошад. Гулдастаи классикии садбарг ё қуттии шоколад аз мӯд баромадааст ва онҳо тақрибан ягон занро намеҷунбонанд, зеро онҳо нишон намедиҳанд, ки ҳамсарашон онҳоро мешиносад.

Агар шумо ин вариантҳоро интихоб кунед, зеро шумо ғояҳоятонро тамом кардед, шумо бояд ҳадди аққал кӯшиш кунед, ки асил бошед: гулҳоеро, ки ба вай маъқул аст, бихаред, тарзи ба шумо писандро пешкаш кардааст, он шириниҳоро ба даст оред, ки вай боре итминон дода буд, ки бичашад, ва ѓайра

Аз додани ҳадяи беҳтарин ба ҳамсар чизи беҳтаре нест. Аз ин рӯ, тамоми кӯшишҳо ба харҷ дода шуданд, то ҳангоми кушодани тӯҳфа вай бо қаноатмандӣ табассум кунад.


Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

Аваллин эзоҳро диҳед

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад. Майдонҳои талаб карда мешавад, бо ишора *

*

*

  1. Масъул барои маълумот: Мигел Анхел Гатан
  2. Мақсади маълумот: Назорати СПАМ, идоракунии шарҳҳо.
  3. Қонунӣ: Розигии шумо
  4. Иртиботи маълумот: Маълумот ба шахсони сеюм расонида намешавад, ба истиснои ӯҳдадориҳои қонунӣ.
  5. Нигоҳдории маълумот: Пойгоҳи додаҳо аз ҷониби Occentus Networks (ИА) ҷойгир карда шудааст
  6. Ҳуқуқҳо: Ҳар лаҳза шумо метавонед маълумоти худро маҳдуд, барқарор ва нест кунед.