Намудҳои бӯсаҳо

Яке аз роҳҳои зоҳир кардани ҳиссиёт, меҳру муҳаббат ба шахси дигар ин бӯса додан ва қабул кардан аст. Ин яке аз он ҳангомаҳоест, ки метавонад ба шумо гулӯлаҳоро диҳад. Хусусан, агар ин бӯса аз ҷониби шахсе дода шавад, ки шумо бо ӯ будан мехоҳед. Ин як амали универсалӣ аст, ки барои ифодаи муҳаббат ва муҳаббат хизмат мекунад. Аммо, гуногун мебошанд намудҳои бӯсаҳо ва ҳар яке мақсад ва шиддати онро дорад. Шумо метавонед як бӯсаи оддӣ диҳед, то салом диҳед, мисли як бӯсаи хеле амиқ.

Дар ин мақола мо ба шумо мегӯем, ки бӯсаҳо аз рӯи шиддат, ҳадаф ва тарзи додани он чӣ гунаанд.

Намудҳои бӯсаҳо ва истифодаи онҳо

Бӯса вобаста ба лаҳзаи додани шахс метавонад маънои зиёд дошта бошад. Он метавонад як таҷрибаи олиҷаноб ва беназир бошад, то даме ки эҳсосот вуҷуд доранд. Бо шарофати онҳо мо метавонем бо шахси дигар робита дошта бошем ва онҳо борҳо эҳсосоти амиқи худро баён мекунанд ба мо имкон медиҳад, ки чуқур ва маҳрамона пайваст шавем. Баъзе шоирон ҳатто тасдиқ мекунанд, ки бӯса ифодаи рӯҳ аст.

Ҳамаи мо боре бӯса кардаем ва мебӯсем. Равоншиносон мекӯшиданд, ки фоидаовар бошанд ва чизеро, ки шахси дигарро мебӯсад, бар генетика асос ёфтааст. Яъне инсон ба он моил аст. Бӯсаҳо доранд вазифаи аввалиндараҷа бо мақсади ҷовидонӣ кардани намудҳои инсон. Он инчунин ба мо барои зинда мондан бо сабабҳои гуногун, ба монанди барқарор кардани робита бо шахсони дигар кӯмак мекунад. Мо медонем, ки инсон табиатан як мавҷудияти иҷтимоӣ аст ва мо наметавонем танҳо зиндагӣ кунем.

Намудҳои бӯсаҳо ва таснифот

Мо мебинем, ки бӯсаҳо чӣ гунаанд, чӣ маъно доранд ва дар кадом замина ба онҳо дода мешаванд.

Бӯсаи эскимо

Ин ҳамонест, ки дар он одамон лабони худро ламс намекунанд. Онҳо инро бо бинии якдигар мекунанд. Пайдоиши ин бӯса аз он сабаб рух дод, ки эскимосҳо дар минтақаҳои хеле маҳбуб зиндагӣ мекунанд ва медаванд хатари бо ях мӯҳр задан, агар як шиллик бо дигараш бархӯрад. Аз ин сабаб, онҳо наздик мешаванд ва биниро убур мекунанд. Ин метавонад хеле дардовар бошад ва шумо кӯшиш мекунед, ки аз ҳам ҷудо шавед, бинобар ин онҳо барои зоҳир кардани меҳру муҳаббат бӯсаи Эскиморо истифода мебаранд. Ин эскимосҳо инчунин рухсораҳои худро бӯй мекунанд.

Фаронса

Бӯсаи фаронсавӣ дар байни навъҳои гуногуни бӯсаҳо маъруфтарин ва машҳуртарин аст, зеро он бо романтизм ва оташин алоқаманд аст. Онро он бӯсае гуфтан мумкин аст, ки дар он забонҳо бо ҳам мутақобила доранд. Онро бӯсаи забон низ меноманд. Ин классикӣ дар ҳама гуна намуди муносибатҳо мебошад. Вақте ки шахс нисбати дигаре эҳсос мекунад, ин эҳсоси қавӣ аст ва ин бӯса беҳтарин ифодаи муҳаббатест, ки яке ба дигаре эҳсос мекунад.

Бӯса дар рухсора

Ин як классикӣ аст, ки метавонад маънои зиёд дошта бошад. Он одатан барои салом додан истифода мешавад. Дар ин навъи масъалаи бӯса баъзе фарқиятҳои фарҳангӣ мавҷуданд. Масалан, дар Испания вақте ки ду нафар бо ҳам салом мекунанд, онҳо одатан ҳар як рухсораашонро мебӯсанд. Аммо, дар Ҳолланд ба ҷои ду, се бӯса дода мешавад. Дар ҳар сурат, он метавонад ҳар гуна бӯсаи фарҳангӣ бошад ва танҳо барои салом додан истифода мешавад.

Инчунин дигарон метавонанд дар рухсорае пайдо шаванд, ки байни ду шахси ошиқ баъзе маъно дошта бошанд, ки мехоҳанд меҳрро ба ин васила баён кунанд. Аммо чизи муқаррарӣ ин аст, ки агар он бо навбат анҷом дода шавад, ин салом гуфтан бӯса аст.

Намудҳои бӯсаҳо: дар даст

Ин як роҳи изҳори эҳтиром ва таъриф аст. Онест, ки дар муҳити расмӣ истифода мешавад ва маънои он беш аз ҳама назокат, маълумот ва эҳтиром дорад. Он дар байни таърихан васеъ истифода шудааст Мардони пешрафтаи кино барои фиреб додани хонумҳои экрани калон. Он инчунин метавонад ҳамчун як рафтори меҳрубонӣ истифода шавад, ки дар он шумо ба шахси дигар нишон медиҳед, ки шумо бо онҳо ҳастед.

Бо нӯл бӯса кунед

Ин қуллаи классикӣ аст, ки дар лабони ду нафаре, ки бо ҳам тамос мегиранд, истифода мешавад. Забонҳо бо ҳам мутақобила намекунанд. Он метавонад як қуллаи дӯстона ё қуллае бошад, ки аксар вақт онро ҳамчун оғози бӯсаи фаронсавӣ мепиндоранд. Дар ҳар сурат, ин маънои онро дорад, ки ин ду нафар мехоҳанд оҳиста-оҳиста рафтан мехоҳанд, аммо ин нишонаи возеҳи ҷалби ҷисмонӣ мебошад.

Ман гӯшро мебӯсам

Ин яке аз онҳоест, ки минтақаҳои эрогении шахси дигарро бештар ҳавасманд мекунад. Вақте ки ҳадаф муносибатҳои маҳрамона доштан аст, онҳо дар гӯш ҳамчун пешакӣ истифода мешаванд. Ин яке аз вазнҳои ҷаззобтарини маҳрамон аст ва барои ин каме эътимод лозим аст.

Намудҳои бӯсаҳо: дар гардан

Мисли гӯш, ин соҳаест, ки ҳадафи асосии он бедоркунии ҷинсӣ мебошад. Онест, ки манфиатҳои зиёди афродизиакӣ дорад, ки шахси дигарро ба муносибатҳои маҳрамона омода мекунад. Вақте ки ҳавас хеле сахт аст, он метавонад хотима ёбад дар як намуди хикӣ, ки нишони сурхест, ки пас аз бӯса кардан дар гардан боқӣ мемонад.

Бӯсаи ҳавоӣ

Ин ҳамонест, ки бо даст ҳамроҳӣ мекунад ва шумо ҳатто метавонед ҳардуи онҳоро бад истифода баред. Шумо инчунин метавонед вонамуд кунед, ки бӯсаеро ба даст гирифта, дар масофа дамед. Ин баёнгари он аст, ки шахс доғдор аст ва гарчанде ки масофа ба ӯ бӯсаи ҷисмонӣ намедиҳад, кӯшиш карда мешавад, ки шиддати эҳсосотро аз масофаи дур интиқол диҳад. Он метавонад барои ҳар як намуди шахс истифода шавад, ё дар соҳаи дӯстӣ, зоҳир кардани меҳр ё дар одамоне, ки ошиқанд ва муддате ҳамдигарро нахоҳанд дид.

Тавре ки шумо мебинед, тарзҳои изҳори муҳаббат нисбат ба инсон гуногунанд ва он набояд муҳаббати ошиқон бошад, балки меҳру муҳаббат ва қадрдонӣ, ки одатан дар байни одамоне пайдо мешаванд, ки хуб пайваст мешаванд. Он бӯсаеро, ки шумо доданӣ ҳастед, хуб интихоб кунед, то мушкилот ва нофаҳмиҳо ба вуҷуд наояд. Умедворам, ки бо ин маълумот шумо метавонед дар бораи навъҳои гуногуни бӯсаҳо ва чӣ гуна хусусиятҳо ва истифодаҳое, ки ба ҳар кадоми онҳо дода мешаванд, маълумоти бештар гиред.