Аёнияти эҷодӣ

Аёнияти эҷодӣ

Визуализатсия ин услуб ё усули ҷустуҷӯ дар дохили худ мебошад, худро ҳамчун ҳадафи асосӣ тасаввур кунед. Шояд ин ғайриимкон ё ғайриоддӣ ба назар расад, аммо ин амалияест аз бисёр ҷиҳатҳои равонӣ ба манфиати хуб кор мекунад.

Бо хаёлоти худ ба таври объективӣ машқ кунед, он метавонад ба шумо барои беҳтар тайёр шудан ба ин зиндагӣ кӯмак кунад. Ва ин аст, ки воқеияти мо бо фикрҳои мо вобаста аст. Мо бояд ақли худро бо ғояҳо ва тасвирҳои мусбӣ пур кунем то ки чизи дилхоҳамонро ба даст орем.

Визуализми эҷодӣ чист?

Иборат аст тасаввур кунед, ки худро дар ҳолатҳое мебинед, ки мехоҳед аз сар гузаронед, ки дар он шумо метавонед ояндаи беҳтареро барои зиндагии имрӯзаро таҳия ва тарҳрезӣ кунед. Ин дар бораи фикр кардан ва он ҳолатҳоеро тасаввур кунед, ки шояд барои шумо мураккаб бошанд, дар он ҷое, ки қаҳрамон шумо ҳастед ва кӯшиш кунед, ки чӣ гуна зиндагӣ ва ҳалли он вазъро ба таври мусбӣ равона созед.

Бо ин шакл мо бо ин намуди визуализатсия ва консентратсия инъикос мекунем, лаҳзаи дилхоҳ. Шумо бояд лаҳзаҳои ҳаяҷонбахш ва ба қадри кофӣ пурқувватро тасаввур кунед тавонад он вазъиятро ба самти беҳтарин имкон диҳад.

Ин шакли визуализатсия барои одамони шармгин хеле хуб кор мекунад, бо баъзе истеъфо барои нигоҳ доштани муносибат бо дигарон, ё ҳатто эҳсоси фобия барои суханронӣ дар ҷойҳои ҷамъиятӣ. Шумо метавонед худро тасаввур кунед, саҳнаҳоеро, ки дар он шумо мебинед, суханронӣ мекунед, ҳатто қаҳрамон ҳастед ва ин вазъро бомуваффақият ҳал мекунед, бале шумо бояд он лаҳзаро оромона ва бехатар дарк кунед.

Аёнияти эҷодӣ

Чӣ гуна визуализатсияро амалӣ кардан лозим аст?

Визуализатсия аз нав барқарор кардани вазъият дар ягон ҷой ва ё ягон вақт нест. Шумо бояд ин амалияро ба кор баред Дар ҷои ором, роҳат бошед ва пеш аз ҳама истироҳат кунед. Он ба мулоҳиза каме наздиктар мешавад, зеро қудрати тамаркуз. Шумо бояд чашмони худро пӯшед ва тавассути як қатор нафасҳо истироҳат кунед ва кӯшиш кунед, ки он лаҳзаро тасаввур кунед.

Шумо бояд аз ҳар гуна фикрҳое, ки бо ғояи шумо, ки мехоҳед дубора эҷод кунед, омезиш ёбед. Вақте ки шумо ба ҳадафи худ мерасед, ин ҷузъиётро тасаввур кунед ва ҳатто ашё ва унсурҳоеро, ки ҷузъи он муҳит ҳастанд, тасаввур кунед. Дар он вақт шумо бояд саҳнаро баркашед ва тасаввур кунед, ки ин саҳна

Он лаҳзаро амиқ тасаввур кунед: чӣ гуна шумо либос мепӯшед, ҳарорат, бӯйҳо, одамон ва мекӯшанд кашф кунанд, ки он лаҳза дар шумо чӣ эҳсосотро бедор мекунад. Шумо бояд он манзараро бо ифтихор, хушбахтӣ ва қаноатмандӣ шод кунед.

Ин ҳадафи асосӣ дар он аст, ки он манзара метавонад тақдирсоз ё созишпазир бошад, худи шумо аллакай онро омӯзонда истодаед ва онро таҳия карда истодаед, то он ба таври қаноатбахш ҳал карда шавад. Агар шумо ин машқро ҳадди аққал ду маротиба дар як рӯз иҷро кунед, мебинед, ки чӣ гуна шумо он лаҳзаҳои бароятон азимро аз худ карда метавонед, қариб ки яқин аст, ки воқеияти шумо тағир меёбад.

Аёнияти эҷодӣ

Оё визуализатсия бо хаёлот яксон аст?

Ин ҳам нест. Визуалӣ, агар дуруст анҷом дода шавад, ба ҳама гуна тафсилот диққат медиҳад, ин воқеӣ ва самарабахштар аст. Хаёл ин манзараро тасаввур кардан аст гӯё ки шумо филмеро бидуни тафсилоти бештар тамошо карда истодаед. Аммо дуруст аст, ки ҳарду истилоҳ якҷоя карда шудаанд, хаёлот ҷузъи ин техника аст, аммо он бояд ба таври амалӣ ва боварибахш истифода шавад.

Дар амалия шумо бояд визуализатсияро истифода баред тасаввуроти ҷузъиёти хурд ва вуруди ангезандаҳои хурди содда. Бо ин роҳ шумо тадриҷан омӯзиш медиҳед, ки ба ин ҷузъиёти бузург диққат диҳед. Ҳодисаҳои такроршаванда ва аёнӣ онҳо одатан лаҳзаҳои муноқишавӣ дар ҳаёти ҳаррӯзаи мо мебошанд, чӣ гуна имтиҳони ронандагиро супурдан, ба мусоҳибаи корӣ, санаи аввал ва ё барои варзишгарони касбӣ муроҷиат кунед, ки дар он ҷо онҳо ба мутахассисон муроҷиат мекунанд, то онҳо вазъиятҳои рақобатпазирро ҳал кунанд ва дар куҷо бояд бовар кунанд, ки онҳо пирӯз хоҳанд шуд.

Аёнияти эҷодӣ

Визуализатсия ба майнаи мо чӣ гуна таъсир мерасонад?

Шуури моро бо ғояҳо ва тасвирҳои мусбат пур кунед, ин як роҳи тарбияи зеҳни мо барои визуализатсияи дуруст хоҳад буд, ба мо осеб нарасонанд. Ин навъи такрориҳо агар онҳо маҳдуд бошанд, моро ба ёфтани роҳи рост ҳидоят мекунанд.

Намуди фикрҳо бо эътиқоди ҳар як шахс чен карда мешавад. Агар шумо тарзи фикрронии худро дигар накунед, бешубҳа, ҳама чизҳое, ки дар ҳаёти ҳаррӯзаи шумо рӯй медиҳанд, такрор мешавад. Бо ин роҳ, агар ақли шумо танбал бошад, эҳтимолан шумо ангезаи устувор монданро аз байн хоҳад бурд.

Аз ин рӯ, визуализатсия бояд барои манфиати инсон анҷом дода шавад, аммо ба тариқи эҳтиромона. Одамон боэҳтиёт муносибат мекунанд, аммо бо оқибатҳое, ки метавонанд барои худ манфиат оваранд.  Мо бояд донем, ки чӣ гуна тарзи ғаразноки рафторро дар назди дигарон фарқ кунем, агар чизҳоро ба сурати шахсияти худ тасаввур кунем, шумо эҳтимол вазъияти воқеиро тасаввур намекунед.

Ин аст, ки чаро Фурӯтанӣ бояд дар дохили он шахс вуҷуд дошта бошад ва бо алтруизм омезиш надиҳад. Мо бояд кӯшиш кунем, ки фазои фикрии худро бо далелҳо, тасдиқҳо ва ғояҳои мусбӣ пур кунем ва пеш аз ҳама бо он чизе, ки мехоҳем ба даст орем. Ин амал бо мурури замон ба мо дар амалӣ кардани саҳнаҳое, ки мехоҳем муаррифӣ кунем, кӯмак мекунад ва ба ин васила онҳоро дар давоми рӯз таҳия ва ба расмият дароранд.


Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

Аваллин эзоҳро диҳед

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад.

*

*

  1. Масъул барои маълумот: Мигел Анхел Гатан
  2. Мақсади маълумот: Назорати СПАМ, идоракунии шарҳҳо.
  3. Қонунӣ: Розигии шумо
  4. Иртиботи маълумот: Маълумот ба шахсони сеюм расонида намешавад, ба истиснои ӯҳдадориҳои қонунӣ.
  5. Нигоҳдории маълумот: Пойгоҳи додаҳо аз ҷониби Occentus Networks (ИА) ҷойгир карда шудааст
  6. Ҳуқуқҳо: Ҳар лаҳза шумо метавонед маълумоти худро маҳдуд, барқарор ва нест кунед.