Бо пешинаи худ баргардед

муҳаббати гумшударо дубора ба даст оред

Ҳамаи мо як шарике доштем, ки муносибати ӯ бо пошхӯрӣ хотима ёфт ва он натиҷа надод. Дар ин маврид, баргаштан бо собиқ Вобаста аз мӯҳтавои ҷудошавӣ ва хислатҳои шумо метавонад як идеяи хуб бошад. Баъзе муносибатҳои ошиқона дар даври дуввум мӯъҷизаҳо ба амал меоранд, аммо баъзеҳо одатан дар муқоиса бо анҷоми аввал вазъияти бадтарро аз сар мегузаронанд.

Аз ин рӯ, мо ба шумо мегӯем, ки илм чӣ мегӯяд, афзалиятҳо ва нуқсонҳои бозгашт бо пешинаи худ.

Афзалиятҳои баргаштан бо собиқ

баргаштан бо собиқ

Баъзе коршиносон бартариҳои баргаштан бо шарики собиқи худро дар шароити кунунӣ омӯхтанд. Агар онҳо яке аз онҳое бошанд, ки мехоҳанд бори дигар кӯшиш кунанд, ин аз он сабаб хушбахт буданд. Магар ин муносибати васвосӣ ва носолимест, ки шумо ҳамеша ҷанг карда, бармегардед, аз он сабаб аст, ки муносибати заҳролуд вуҷуд дорад. Аммо, агар муносибатҳо хеле мусбат бошанд ва муҳаббат ва фаҳмиш вуҷуд дошта бошад, шояд бори дуввум бошад. Бо вуҷуди ин, эҳтимолияти сеюм вуҷуд надорад.

Агар онҳо қарор диҳанд, ки муносибатро барқарор кунанд, онҳо набояд аз раванди маъмулии ошкор кардани писанди дигар, хоҳ дар бистар ва хоҳ дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ берун аз алоқаи ҷинсӣ гузаранд. Не, ба шумо дигар лозим нест, ки фаҳмед, ки чӣ тарабхонаи дӯстдоштааш аст ё ӯ аз шумо чӣ кор мекунад. Шумо тӯҳфаи солинавии даври дуюмро аз даст нахоҳед дод. Ҳоло, ин саволҳои калидӣ пеш аз бозгашт бояд арзишманд бошанд. Бозгашт ба шумо метавонад тибқи илм шадидтар бошад. Барои онҳое, ки ин ҳолатро таҷриба кардаанд, мегӯянд он хеле романтикӣ ва ҷинсӣ шадидтар аст. Ин одатан аз он сабаб рух медиҳад, ки баъзе гормонҳо фаъол мешаванд, ба монанди он ки ҳангоми алоқаи ҷинсии ороишӣ, ки одатан пас аз ҷанг бераҳмона аст, рух медиҳад.

Ҳамаи ин ба раванди кимиёвӣ дар мағзи сар иртибот дорад, ки ошиқон тавассути баргардонидани чизе, ки гӯё аз даст дода буданд, бештар ҳавасманд мешаванд. Яке аз бартариҳои баргаштан бо собиқатон дар он аст, ки шумо ба хатогиҳои якхела роҳ доданӣ нестед.

Бозгашт ба шарики қаблӣ рафтори баркамол аст, ки нишон медиҳад, ки шумо омода ҳастед қадамҳои устуворро гузоред. Агар сабаби танаффуси охирин маълум бошад, онҳо бешубҳа дубора ин хаторо такрор нахоҳанд кард ва муносибат шаффофтар ва ҳамоҳанг хоҳад буд. "Онҳое, ки таърихро намефаҳманд, тақдир доранд, ки ҳамон хатогиҳоро такрор кунанд" ин ибора дар соҳаи ишқ маънои нав дорад. Албатта, ин дафъа ҳикояи шахсии шумо метавонад бидуни муноқиша хушбахт, пур аз муҳаббат ва ҷинсӣ бошад, ки онҳо дубора ба поён расанд ва бори дигар пазмони ҳамдигар шаванд.

Агар шумо худро бо баъзе дӯстоне, ки пас аз ҷудошавӣ якҷоя зиндагӣ мекунанд, нороҳат ҳис кунед, вазъ беҳтар хоҳад шуд ва ҳамон гурӯҳи дӯстони гузашта ҳамроҳ хоҳанд шуд. Бале, ба шумо лозим нест, ки волидон ва дӯстони худро ба шарикони нав баргардонед.

Нуқсонҳои баргаштан бо собиқ

романтикаи ҷуфти

Чӣ тавре ки шумо метавонед якчанд бартариҳои ба монанди бартариҳои дар боло номбаркардаро дошта бошед, инчунин камбудиҳо низ вуҷуд доранд. Олимон инчунин ин қисмро барои дурнамои дигар омӯхтанд. Реаксияи вобастагӣ аз омехтаи допамин ва окситоцин ба вуҷуд меояд. Ин як сабаби асабӣ аст, ки бо шахсе, ки ба муносибатҳои аз гузашта баргаштааст, рабт дорад. Бозгаштан бо собиқ дӯстдоштаатон маънои онро дорад, ки шумо метавонед ба ин намуди моддаҳо вобастагӣ пайдо кунед ва сикли шадид ба вуҷуд меояд.

Инчунин метавонад рӯй диҳад, ки таҷриба яксон нест. Баъзан вақте ки ҳамсарон пас аз ҷудошавӣ бармегарданд, ин шояд аз ҳасрат ё идеализатсияи ҳикояе бошад, ки онҳо якҷоя зиндагӣ кардаанд, аммо ин чунин нест. Аз ин рӯ, он аст, ки бисёр ҷуфти кӯшиши дубора идома. Масъала дар он аст, ки ин тамоюли фикр кардани чизҳои хеле аҷоиб метавонад эҷод кунад ноумедӣ аз интизориҳо, ки барои қонеъ шудан хидмат намекунанд. Ва ин аст, ки ҳарду метавонанд манфиатҳои дигар дошта бошанд, ки онҳо фалсафаи зиндагии худро иваз кардаанд ва ё онҳо моро аллакай мисли пештара мефаҳманд. Ин ба он оварда мерасонад, ки боз ҳам муносибати пасттар дошта бошад.

Шумо бояд имкони мулоқот бо каси дигарро қайд кунед. Ва ин аст, ки агар шумо бо собиқатон баргардед, шумо имконияти мулоқот бо каси дигарро гум мекунед. Далели такрори муносибатҳо нишон медиҳад, ки шумо дари донистани чизи навро маҳдуд мекунед ва имконоти худро маҳдуд мекунед. Баъзан баромадан аз минтақаи тасаллӣ душвор аст, аммо бисёриҳо бо ҳамон муносибатҳо аз он замон бармегарданд Онҳо ноустувор ҳастанд ва онҳо аллакай чизе суғурта кардаанд.

Яке аз нуқсонҳои калон, ин метавонад бадтар шавад. Агар шумо хоҳед, ки бо собиқатон баргардед, ин аз он сабаб аст, ки онҳо душмани худро анҷом надодаанд. Аммо, вақте ки дубора ҷуфти ҳамсар шудан мумкин аст, шояд ҳикоя дар ниҳоят он қадар зебо набошад. Онҳо метавонанд ба якдигар нафрат кунанд. Эҳтимолияти ба охир расидани чизҳо яке аз фарқияти бузургест, ки бо собиқ бармегардад.

Хулоса аз ҷониби илм

фикри баргаштан бо собиқ

Тадқиқотҳои илмӣ дар бораи он, ки бо собиқатон баргаштан қулай аст ё не, нишон медиҳанд, ки эҳсоси дубораи муҳаббати ҳақиқӣ ба шарики собиқ ва аз нав оғоз кардани романс, ки он хомӯш шудааст, комилан имконпазир аст. Дар хотир доред, ки илм даъво дорад, ки вақти дарозтар аст Зану шавҳари меҳрубон бояд ба муддати 6 моҳ аз ҳам ҷудо шаванд.

Статистика нишон медиҳад, ки зиёда аз сеяки муносибатҳое, ки ба итмом мерасанд, дар баъзе мавридҳо бори дигар имконият медиҳанд. Одатан изҳор мекунанд, ки бори дуввум чизҳо гуногун мешаванд ва барои беҳтар ва ислоҳ кардани тамоми хатогиҳои гузашта кӯшиш ба харҷ дода мешавад. Оптимизм бояд ба вақти сарфшуда дар муносибат ва танбалӣ дар ҷустуҷӯи пайдо кардани як шарики нави дигар вобаста бошад. Онҳо инчунин дар ихтиёри захираҳои маъруфи эмотсионалӣ муҳофизат карда мешаванд.

Тавре ки шумо мебинед, шумо бояд интиҳо ва оғози ҷудошавии ҷуфтҳоро бодиққат таҳлил кунед, то бидонед, ки оё бо собиқ ҳамсари худ баргаштан тавсия дода мешавад.


Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

Аваллин эзоҳро диҳед

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад. Майдонҳои талаб карда мешавад, бо ишора *

*

*

  1. Масъул барои маълумот: Мигел Анхел Гатан
  2. Мақсади маълумот: Назорати СПАМ, идоракунии шарҳҳо.
  3. Қонунӣ: Розигии шумо
  4. Иртиботи маълумот: Маълумот ба шахсони сеюм расонида намешавад, ба истиснои ӯҳдадориҳои қонунӣ.
  5. Нигоҳдории маълумот: Пойгоҳи додаҳо аз ҷониби Occentus Networks (ИА) ҷойгир карда шудааст
  6. Ҳуқуқҳо: Ҳар лаҳза шумо метавонед маълумоти худро маҳдуд, барқарор ва нест кунед.