ٽاٽو تاريخ

ٽتو هڪ مشق هئا يورپين ڪڏهن ۾ نئولوٿڪ، ڪجهه ۾ به هجڻ مميون 6.000،XNUMX سالن تائين جي قديميت سان.

لفظ ٽاٽو انگريزي لفظ «tattoo» مان آيو آهي ، جيڪو رخ ۾ انهيءَ اصطلاح مان ايندو آهي سامانو "ٽيٽو" ، جنھن جو مطلب آھي ٻھ نشان يا مارا (آخرڪار اھو حوالو آھي جيڪو رواجي طريقي کي ڊزائن يا ٽيمپليٽ ڪرڻ جي رواجي طريقي جي طرف آھي). بحر الڪاہل جو سفر ڪندڙ سامونڊي سامونڊي سان ملي ، ۽ اهي جيڪي پنهنجي تابوتن کان مرعوب هئا انهن غلطيءَ سان لفظ ”توٽ“ جو نقشو ترجمو ڪيو. جاپاني ٻولي ۾ روايتي ڊزائن يا انهن ڊزائنز لاءِ استعمال ٿيل لفظ جيڪي روايتي طريقن سان استعمال ڪيا ويا آهن ”irezumi“ (انڪ داخل ڪرڻ) ، جڏهن ته ”tattoo“ غير جاپاني نژاد ڊيزائنز جي لاءِ استعمال ڪيو ويو آهي.

اسپينش ۾ ٽاٽو جي شوقين شايد ٽاٽو جو حوالو ڏين ٿا ٽاٽو، يا Castilianized اصطلاح جو «ٽاتو»، جيتوڻيڪ نه انهن ٻنهي شرطن جو اڃان تائين رائل اسپينش اڪيڊمي جي ڊڪشنري ۾ شامل آهي.

1991 ۾ هڪ نوليٿڪ ممي هڪ گليشيئر اندر لڌو ويو: ممي پنهنجي پوري پوئتي کي ٽٽيندي هئي. هن دريافت مان اهو چئي سگهجي ٿو ته ٽتو جيترو مرد جيترو پراڻو آهي. تنهن هوندي ، سڀئي ثقافتون جيڪي ٽاٽ استعمال ڪيا آهن ، ساڳيا مقصد سان نه ڪيا آهن. اڳتي هلي اسين سڀ کان وڌيڪ مشهور ٽاٽ جي ثقافتن ۽ استعمال جي فهرست ٺاهينداسين. اسان تاريخ ۾ جيترو ممڪن طور تي تاريخ جي قطار کي برقرار رکڻ جي ڪوشش ڪنداسين.

پولينيا ظاهري طور تي ، دنيا جو هي علائقو سڀني کان وڏي ۾ ٻي ٽٽو ڏيڻ جي روايت آهي. پولينيا جا مختلف قبيلا پنهنجا مضبوط اجتماعي احساس وڃائڻ کان بغير ٽاٽ جسم جي سجاوٽ جي طور تي استعمال ڪندا آهن. اهو ٽتوو نن earlyي عمر ۾ شروع ٿيو ۽ آخري رهيو ، جيستائين اتي سورجن جي ڪنواري جسم جو ڪوبه علائقو نه هوندو. هن جي جمالياتي احساس کان ٻاهر ، ٽاٽو انهن جي اعليٰ مرتبي کي ترتيب ڏني ۽ انهن جي اجتماعي عزت کي فروغ ڏنو ، جيڪي انهن کي پنهنجي چمڙي تي وار ڪيو: وڌيڪ ٽٽڪو ڪنهن جي هئي ، وڌيڪ عزت انهن جي مرضي هئي. خاص طور تي ، ماوري جنگ لاءِ ٽاٽو استعمال ڪندا هئا. انهن جي چمڙي تي نقش انهن جي دشمنن کي خوفزده ڪرڻ جي مشهور حڪمت عملي ۾ مدد ڪئي.

مصر: انهي حالت ۾ اها اڪثر عورتون هئي جيڪي ٽاٽ پهتا. هن ٽتو کي حفاظتي ۽ جادو جا ڪم ڏنا. ٽتو جو مافوق الفطرت ڪردار مصر لاءِ منفرد نه هو: ڪيترن ثقافتن هن طاقت کي ٽاٽو ڏنا.

آمريڪا: اتر آمريڪا ۾ ، ماڻهن جهڳڙن کي راڳ جي رسم جي حصي طور استعمال ڪيو. جڏهن ڪو ماڻهو بلوغت کان بالغ ٿي ويو تائين انهن جي روح جي حفاظت لاءِ چغا ڳايا ويا. بهرحال ، هي دنيا جي هن علائقي ۾ ٽاٽو جو واحد رسمي استعمال نه هو. وچ آمريڪا ۾ ، قبيلا جيڪي ماڻهو جنگ ۾ وڙهندا ۽ ديوتائن جي پو aا جي شڪل جي طور تي.

اوڀر: تقريبن XNUMX صدي قبل مسيح ۾ ٽتو جاپان پهچي ويو. جاپاني ڪلچر ۾ ان جي داخل ٿيڻ کان وٺي ، ٽاٽو وڌندڙ طاقتور شعبن جي طرفان استعمال ٿي رهيو هو ، جيستائين اهو XNUMX صدي ۾ شهنشاهه جي جسم جي زيور طور استعمال ٿيو. اسان انهي جي جمالياتي استعمال جي نشاندهي ڪيون ٿا ڇو ته جاپان ۾ مجرمن کي نشانو بڻائڻ لاءِ ٽاٽو استعمال ڪرڻ جو رواج هو. اهو برانڊ انهن ماڻهن کي ٺاهڻ جو ارادو ڪيو ويو هو جن قانون جي نافرماني ڪئي انهن جي س livesي زندگي ۽ هر جڳهه لاءِ قابل شرم بيزاري وارو برانڊ کڻي هلندي. سويڪوڊين هڪ چيني ناول آهي جنهن کي XNUMX صدي ۾ جاپاني ۾ ترجمو ڪيو ويو. هن ڪتاب کي سجاوٽ ۽ گڏ ڪرڻ جو هڪ مشهور روپ بنايو ٽتو ۾ دلچسپي پيدا ڪئي.

En جپان دنيا ۾ سڀني کان وڌيڪ ٽاتو جي روايتن مان هڪ ٺاهيو ويو آهي. تنهن هوندي ، 1842 ۾ شهنشاهه ماتسوٿيتو هن ٽتوٽ جي مشق تي پابندي جو فيصلو ڪيو. اهو ٿيو ڇاڪاڻ ته ملڪ عالمي مارڪيٽ ۾ کولڻ ۾ دلچسپي رکي ٿو ۽ دنيا کي بربريت جو عڪس ڏيڻ نٿو چاهي.

اولهه: سمنڊ تي سمنڊ رستي کان الٽو مغربي پهچي ويو. ڪئپٽن جيمس ڪڪ جا پوليشين ٻيٽ جا سفر اولهه ڏانهن گٽڻ جي شروعات هئا. انهن سفرن دوران ، ملاحن جا واسطيدار موري ۽ ٻين قبيلن سان رابطو هو ، جيڪي هن کي گڏهن جو فن ”سکيا“ ڏيندا هئا. انهن جي واپسي تي ، ناٽڪن پنهنجو ٽتو اسٽوڊيو کوليو ۽ مشهور شعبن ۾ هن نظم و ضبط کي مشهور ڪيو. 1870 ۾ ، ظاهري طور تي ، نيويارڪ ۾ پهرين ٽاٽو اسٽوڊيو کوليو ويو هو.

گهرو ويڙهه دوران ٽتو جي هنر ڏا greatي ترقي ڪئي ۽ ان کي مشهور ڪيو. فيلو ، هيلڊل برينڊٽ ۽ او رلي ، ٽيٽ ٺاهڻ واري مشين جو موجد ، هڪ پيشي کي ٽاٽو ٺاهڻ جو انچارج هو.

بهرحال ، اهو ٽتو پنهنجي مڪمل طور تي غير انساني روايت کان آزاد نه هو. نازي جرمنيءَ دوران (جيئن سڀني کان مشهور althoughاتل مثال آهي جيتوڻيڪ اهو ئي نه آهي) تبتو حراستي ڪئمپن جي قيدين کي نشانو بڻائڻ لاءِ استعمال ڪيو ويو.

تازن سالن ۾ ، ٽاٽو معاشري طرفان ترقي يافته طور تي شامل ٿي چڪو آهي ۽ اهو ا that آهي ته اهو خالص طور تي جمالياتي افعال کي پورو ڪري ٿو ۽ سماجي شعبن ۾ فرق نٿو ڪري. جيتوڻيڪ اهو ٽٽو سماج جي ڪجهه شعبن ۾ قبول ناهي ڪيو ويو ، اهو تعصب ذريعي پنهنجو رستو ٺاهي رهيو آهي ۽ پنهنجي ڌرتي تي ماڻهن جي جسمن تي پنهنجا ليڪ ٺاهيندي آهي.

ذريعو: وڪيپيڊيا


مضمون جو مواد اسان جي اصولن تي عمل ڪري ٿو ايڊيٽوريل اخلاقيات. غلطي ڪلڪ ڪرڻ جي رپورٽ لاءِ هتي.

هڪ رايو ، توهان ڇڏيو

پنهنجي راءِ ڏيو

پنهنجي اي ميل ايڊريس شايع نه ڪيو ويندو. گهري شعبن سان لڳل آهن *

*

*

  1. ڊيٽا جو ذميوار: Miguel Ángel Gatón
  2. ڊيٽا جو مقصد: ڪنٽرول سپيم ، تبصرو جي انتظام.
  3. سازش: توهان جي رضامندي
  4. ڊيٽا جي ابلاغ: ڊيٽا کي قانوني ذميواري کانسواءِ ٽئين پارٽين تائين رسائي نه ڏني ويندي.
  5. ڊيٽا اسٽوريج: ڊيٽابيس اويسينٽس نيٽورڪ (اي يو) پاران ميزباني ڪيل
  6. حق: ڪنهن به وقت توهان پنهنجي معلومات کي محدود ، ٻيهر ۽ ختم ڪري سگهو ٿا.

  1.   گمنام چيو

    مون کي خبر ناهي ته تعصب بابت سچ آهي ، هي مون وٽ منهنجي چوڻي تي آهي ڇاڪاڻ ته منهنجون ڀينرون هن آرٽ کان نفرت ڪن ٿيون ، هڪ گلاب ۽ هڪ تتلي نن areڙي آهي ، جڏهن آئون گهر کان پري ڏينهن گذاريان ته آئون نن canي کنڊ جو ڪم وٺان. نائيوا مون سان گڏ ۽ آئون ان کي ٽوائلٽ ۾ هائڊريٽ ڪريان ٿو